关于女人贞洁观的出现，从人性的角度看，贞洁观是造成古代寡妇悲惨命运的主要罪魁祸首之一，由于贞洁观的出现，寡妇们只能郁郁寡欢，难奈的寂寞和感情的饥渴，无时无刻不在折磨着她们，导致形成了中国历史上一个非正常人格的特殊人群，但为了排解和宣泄人性最基本的欲望，寡妇们是怎么排解的呢？欲望转移，获得个人满足感
据史籍记载，先秦时有位着名的寡妇叫清，丈夫英年早逝，遂独自掌管家业，在那个时代，寡妇改嫁是可以被社会允釭满A但寡妇清没有改嫁，而是极力压抑自己并苦心经营夫家的采矿业，积聚了数不清的财富，成为一方首富，连千古一帝秦始皇也十分看重她，为她树碑立传，尊其为「贞妇」，在清朝乾隆年间也有一名寡妇用欲望转移法登上富豪榜，据《高密县志》记载，乾隆时高密县寡妇傅单氏守节31年「持家有成」，以致「家业五倍于原产」，成为远近闻名的女富豪、女强人。以毒攻毒，自残身体获得疼痛感，来抵抗空虚
在明清野史里，经常可以读到这样的文字，某某寡妇为表明守节的决心，往往截发、断指，比如《广州府志》曾记载过一件发生在明嘉靖年间的事情，寡妇李咫�安于室多年，家族人等常怀疑她与某男有染，在一次家庭会议上，她伸出手给大家看，众人皆瞠目结舌，原来十个指头都成了断指，早在春秋时期，魏国有寡妇名裘玉者，就曾用刀子削其大腿「并生啖之」，以发泄来自灵魂深处的寂寞感。器具帮助，实现满足感
从现在出土的女用自慰器具来看，女性的自我安慰史是很长的，而且大多属于寡妇的专利，这些器具种类繁多，用材也让人大开眼界，有青铜、白玉、甚至还有石头，比如有一种木制类似阳具的自慰器具，可以放入平常睡觉的枕头中，便于取用，至于那些蔬菜水果，古代寡妇是不会选择黄瓜或香蕉，因为这两种东西传入中国的时间并不长，而且由于器具可以隐秘进行，所以成为寡妇宣泄的首选。冒死改嫁
之所以用「冒死」二字，是因为古代寡妇改嫁不常见，特别是宋代以后，进入明清两代，寡妇改嫁是需要性命相搏的，一旦改嫁不成央A将面临浸猪笼溺死或者被活活打死的命运，如明景泰年间，河北有寡妇「不安于室」试图再嫁，其家族以此为耻，族长率领族人「合群以殴杀之」。在明清理学盛行的年代，再嫁确实比登天还难，但还是有成左渔蚳牷A据《无锡县志》记载，有寡妇齐王氏公然违背《礼记》中「寡妇不夜哭」的教条，经常在夜间大哭大闹，搞得四邻不安，夫家无奈，只好问她到底想怎么样，原来齐王氏早与家奴陈二有私情，随即提出条件，只要允釵o与陈二结为夫妻，否则继续闹腾，于是，一桩合法婚姻就这样产生了。通奸偷人，找野汉子聊解饥渴
寡妇偷汉子，在古代为人所不耻，有些像今天的花边新闻一样，经常被好事者记载于文字，《清稗类钞》里有这样一件事，秀才赵蓉江受聘到东城寡妇陆氏家教书，一天晚上，赵蓉江正在读书，陆氏敲门说，「先生一个人睡很孤独，今晚风月很好，就让我为你陪睡吧。」先不论陆氏的行为是否道德，但她表现出一名正常女性对生理的渴望，这正是当时多数寡妇强烈性需求的有力见证。